Tiffany的移動廚房

不論時空的改變、政權的更迭，這群 台灣人，總是默默地懷念這位來自寒冷北國的熱情工程師，在這裡，沒有國籍的分別，沒有政治正確字眼，只有永遠的感念，見證天地的無畏....

抗爭 告發 對峙  其實都是在不同的時空條件下對土地情感不同方式的付出

而這樣的付出所留下的痕跡就叫做歷史吧 

土地也因為代代相傳的血淚才會顯的可愛 

來看看八田與一的故事吧  也順便請大家連到他的故鄉金擇市 http://www.city.kanazawa.ishikawa.jp/bunho/ijin/ 他們很有心的設有一個當地偉人博物館

會疼惜過去的點點滴滴才能看重現在與未來  同時也謝謝自由時報記者趙卿惠‧王昱婷>的文章

　一九四五年八月，二次世界大戰終於結束。

        那年九月一日的清晨，南部的烏山頭水庫籠罩在一層薄霧中，那是颱風來臨的前一天，烏山頭的風，很大。放水口的水流疾馳而過，像數條白練。

        一位穿著和服的女子，站在放水口上，扶著欄杆，凝視著水流向下穿過。

        她輕輕地脫下木屐，整齊排放在一邊，走到岸邊，往下一躍，和服的帶子不由自主地往上翻揚。

        婦人跳水的消息傳出，震驚全烏山頭和嘉南大圳組合的人，壯丁們全數出動到各水路打撈，但入夜之後，颱風來襲，打撈工作，不得已全部暫停。

         九月二日 ，風雨停了，烏山頭水庫的工作人員將水門關上， 仔細搜索，終於在放水口下方六公里下流處，尋獲婦人的遺體，和服上繡著八田家的家徽，這位女子，名叫八田外代樹，她四十五歲。

        西元二○○○年五月，專程從日本石川縣等地包機來台南、人數超過百人的團體，他們主要目的地是烏山頭水庫。

        他們來這裡的原因，與五十五年前在烏山頭投水的八田外代樹一樣，都是為了同一個男人，他的名字叫八田與一，他被台灣人奉為嘉南大圳之父， 是烏山頭水庫的興建工程師。

        八田與一，日本石川縣人，出生於一八八六年，畢業於日本東京帝國大學土木工學科。

        一九一○年，經過多次武裝鎮壓，日本政府確立對台的基本政策，開始對台的各項建設。時年二十四歲的八田與一首 次踏上台灣的土地，到台灣總督府報到，也開始了在台三十多年的歲月。

        那時的八田，英姿颯爽。一抵台，即開始調查嘉南平原水利狀況，他認為只要有水，嘉南平原上的不毛之地，即可成為沃野，如果在官田溪築水 壩，廣設灌溉排水渠於嘉南平原上，不僅可以防洪、蓄水、消除鹽害，農作物產量也定可大增。

        八田與一的構想，就是烏山頭水庫及嘉南大圳。而這兩項構想，總經費預估要花掉台灣總督府一年歲收的二分之一。完成之後的灌溉面積則達十五 萬甲，也造就日後嘉南平原一年三期稻作。

        一九一○年時的嘉南平原雖有零星的稻田，但都屬於天田。山區則生番出沒且多瘴氣，瘧疾還是當時主要的傳染病。

        日本人將台灣視為重要的經濟殖民地，主要的經濟作物是甘蔗及稻米，其中南部是主要種植區，但一百年前的嘉南平原，卻乾得像沙漠一樣。

        烏山頭水庫舊稱珊瑚潭水庫，是在曾文溪支流官田溪的上游，名為烏山頭的地方，攔住官田溪而形成的大壩，由於形成的水庫形狀四散，很像珊 瑚，故得名。烏山頭及嘉南大圳這兩項工程耗費了八田與一燦爛的黃金歲月。

惡水惡地　全家進駐開發

        一九二○年，八田與一將早就到台灣的妻子外代樹接到烏山頭居住，那年，外代樹才二十一歲，他們的第二個孩子晃 夫剛出生。

        八田告訴外代樹，烏山頭是一個天空很藍，空氣很好的地方，只要工程開始，就會有人群聚集，這是造鎮的開始。

        八田與一與妻子外代樹共育有八名子女，其中有四女一男是在烏山頭出生的。

        出生在北國石川縣金澤，外代樹雖早已習慣台灣的熱帶氣候，但要到台灣烏山頭居住，仍讓外代樹娘家的人非常不安。不過外代樹對母親說，只要 住下來，就是好地方，在這裡，她過得非常幸福。

        雖然當時的烏山頭仍是瘧疾肆虐之地，可是八田與一告訴其他的土木技師說，「就是因為工程在烏山頭進行，所以才要跟家人們在一起，隨著時間 的經過，每個人都會懷念自己的家人，在這種情形下，自然不可能全心全意投入工程之中。如果每天掛念人，工作品質不可能會好的。」可見八田家的凝聚力與情 感。

        八田與一與外代樹在烏山頭重逢，而這十年，也是外代樹與八田與一快樂的十年。

        十年的歲月過去，烏山頭水庫完工，八田與一告訴外代樹，這是東洋最大水庫，也是世界排名第三的水庫。三天三夜的慶祝活動結束後，八田一家 人回到台北，告別最多回憶的烏山頭。

轉赴南洋　大洋丸擊沉

        二次大戰發生，八田與一也不能抗拒戰爭的陰影。一九四二年四月，八田與一留下在台灣的妻兒，在基隆登上輪船，接受日本政府的徵召回到日 本，準備再投向南洋開發水利。

        四月二十六日，回到日本的八田與一到東京帝大探望兒子晃夫。同年五月一日，八田與一接到了正式人事通知，被任命為菲律賓軍政部屬員，規定 要在 五月五日 於廣島附近的宇品港上船，船名「大洋丸」。

        一九四二年五月三日，他寄給台灣子女一人一張明信片，也寫了一封信給妻子外代樹。

        這封信在一九四二年的 五月九日 寄抵台灣台北的外代樹手中。在這封蓋有 五月三日 郵戳的信上，八田與一告訴外代樹，他要在五日當天搭上停靠於宇品港的大洋丸，而船開往馬尼拉需要費時八天，說不定會停靠高雄或基隆港，如果可以停靠基隆 港，他會直接回家，若停靠高雄，他會拍電報回去，希望外代樹能到高雄來，兩人還可見上一面。

        接到信的外代樹，不禁計算著時間。

        這時的她還不知道，在她收到信的前一天，大洋丸卻已經被美軍潛艇擊中，八田與一罹難。

        大洋丸上罹難人員遺體，隨著潮水漂流四方，八田與一的遺體則在 六月十日 漂回山口市，日人從衣服口袋中的名片，確定是八田與一。

        八田與一的骨灰，在六月二十一日被帶回台灣，在這個生活了三十二年的地方，經過了三次盛大的喪禮，長眠於烏山頭水庫。

        戰爭進入末期，盟軍密集轟炸台灣，外代樹選擇從台北疏散，疏散的地方，就是烏山頭水庫，八田家原來的宿舍。

        戰爭終於結束，日本人陸續撤出台灣，外代樹也必須思考未來的前途。

牽手情深　妻子跳水殉情

        一九四五年八月三十一日，也 被徵召從軍的次子泰雄回到烏山頭。翌日，八田外代樹留下一張便條紙，「玲子、成子也長大了，兄弟姐妹要好好和睦共同生活下去。」

        穿好繡有八田家徽的和服，外代樹向放水口走去，選擇在丈夫一生奉獻的地方，外代樹在這裡，終與丈夫重聚。

        那時的政治社會局勢混亂，沒有多少日本人知道外代樹去世的消息。嘉南農田水利會的人決定將外代樹的屍體火化，一部分骨灰帶回日本，其餘的 就與八田與一合葬於烏山頭水庫。

紀念銅像　卅七年才見天

        烏山頭水庫內，現在有一座八田與一的銅像，造型相當特別，八田與一坐在石板上，眼睛望去的方向剛好是大壩，他一一手支頭，一手放在腿上， 認真地思考。上方是棵古榕，旁邊是樟樹。

        這座銅像在一九一七年送達烏山頭，是現今調查台灣公共藝術環境時，被認為是公共藝術的濫觴。

        烏山頭水庫的工程人員在水庫完工之前，共同組成一個交友會，希望工程結束後，大家仍能保持聯繫，而八田與一銅像即是由交友會成員及多位台 灣人共同出資，委託石川縣的雕刻家打造。

        戰爭結束後，日本人撤離台灣。在當時缺銅嚴重，多處銅像均被倫竊，八田與一的銅像也不見了，正當大家都以為銅像不見時，卻被人發現銅像隨 同日治末期收繳物資藏在嘉南農田水利會的倉庫裡。

        當時嘉南農田水利會已由台灣人接手，水利會將銅像購回，但為了避免麻煩，雖將之攜回烏山頭，但卻藏在宿舍區內，就算台灣人感念八田與一， 但在當時的政治時空下，八田與一終究是個日本人。

        直到一九七五年，水利會終於提出要將銅像放回原處，但依舊是政治因素，日本剛與台灣斷交，此議再被擱置。

        直到一九八一年，水利會才在政府未公開反對的情形下，將銅像放回原來的位置。這一起落，就是漫長的三十七年。

        現今烏山頭水庫內有一座八田墓園，八田與一的銅像後，就是八田夫婦的日式墓塚。面對著水庫大壩，見證天地的有情。

        直到今天，每逢 五月八日 八田與一的忌日，嘉南農田水利會都會在此舉辦祭典。

        不論時空的改變、政權的更迭，這群台灣人，總是默默地懷念這位來自寒冷北國的熱情工程師，在這裡，沒有國籍的分別，沒有政治正確字眼，只 有永遠的感念，見證天地的無畏。